En tal sentido, Schemel explicó que “la variable enfermedad del Presidente ha gravitado en el panorama político venezolano desde el mes de junio de 2011, cuando se da el primer anuncio, y en esa época hicimos un estudio que arrojó que el chavismo radical subió siete puntos y subió la valoración de la gestión del Presidente, es decir, se afianzaron los lazos emocionales con el Jefe de Estado y el chavismo se radicalizó. Por lo cual este nuevo anuncio causa una repolarización del país, el chavismo es una comunidad, una identidad de clases y una cultura popular”.
“La relación afectiva del pueblo con Chávez se viene registrando desde el 2003, antes incluso de las misiones. Hay una devoción e identificación casi religiosa en los seguidores del chavismo, lo cual no excluye que haya componentes de racionalidad, identificación con ideas y propuesta política”, afirmó.
Con respecto al liderazgo del Presidente señaló que “la figura de Chávez ya trasciende su propia existencia, va en vías de convertirse en un mito, una religión. Si bien no hay un traslado mecánico y directo del afecto hacia su sucesor, los elementos afectivos juegan un papel muy determinante (…) en un estudio reciente, pudimos observar que el 57% de los venezolanos ve con buenos al Vicepresidente y la mayoría piensa que el chavismo debe continuar, por lo cual el próximo presidente debe ser chavista”.
“Lo interesante de este proceso es que estamos observando el surgimiento de nuevos liderazgos y vocerías dentro del chavismo y de alguna manera se demostró en las pasadas elecciones regionales cuando -a pesar de la ausencia física del mandatario- el oficialismo logró victorias importantes. Esta situación puede permitir un reimpulso de esta facción política, incluso podría permitir que personas que no estaban de acuerdo con Chávez pero sí con su proyecto, se acerquen entonces a este grupo”, explicó.
Indicó también que “el liderazgo chavista entiende que la ruptura de la unidad es un riesgo muy grande, puede significar persecución si se abren las puertas a una victoria de la oposición (…) de alguna manera la revolución mantiene la presencia mítico-religiosa de Chávez y el modelo de inclusión”.
“Este tipo de movimientos que se soportan en un líder generan grupos, factores y diferencias. Una vez que el líder máximo no logra controlarlos a todos podrían darse rupturas, pero lo que hemos visto es una aceptación de Maduro y de las decisiones del líder máximo, porque ven que si no mantienen la unidad lo que podría venirles encima es persecución y venganza”, argumentó.
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